| Die territoriale Ausdehnung des Staates Israel zur Zeit der Omriden |
1 |
| Der Heilige Mose bei den Christen in Aegypten. Eine Skizze zur
Nachgeschichte alttestamentlicher Texte |
27 |
| Anmerkungen zu vier neuen hebraeischen Namen |
43 |
| Die Ausgrabungen in Hesban als Testfall der neueren
Palaestina-Archaeologie |
55 |
| Einige Orte und Strassen auf dem Gebiet des alten Moab bei Eusebius |
67 |
| Die Eroberung Samarias aus assyrisch-babylonischer Sicht |
103 |
| Das ikonographische Repertoire der moabitischen Siegel und seine
Entwicklung: |
|
| Vom Maximalismus zum Minimalismus |
121 |
| Koenig Hesion II. von Damaskus |
157 |
| Die Bedeutung der spaetbabylonischen Texte aus Nerab fuer die Rueckkehr
der Judaeer aus dem Exil |
183 |
| "Gott kommt von Teman, der Heilige vom Berg Paran" (Habakuk 3:3)
-- und archaeologisch Neues |
|
| aus dem aeusserten Sueden (Tel el Meharret) |
199 |
| Wo Josef seinen Vater traf: von einem der auszog, eine biblische Stadt zu
suchen und einen neuen Gott fand |
|
| (Ueberlegungen zu Heronpolis) |
219 |
| Ein assyrisch bezeugter Tempel in Samaria |
229 |
| Jes 42,10ff und Nabonid |
237 |
| Bibliographie |
261 |
| Register |
265 |