AOAT-381

Rüdiger	Der „Heilige Krieg“ im Pentateuch und im	AOAT 381
Schmitt	deuteronomistischen Geschichtswerk
		ISBN 978-3-86835-048-7
	Studien zur Forschungs-, Rezeptions- und
	Religionsgeschichte von Krieg und Bann	xii + 248 pp.
	im Alten Testament	2011
		65,- EUR

"Holy war" - a term coined in early modernity of the 16. cent. based on modern assumptions of Old Testament theology. R. Schmitt outlines the history of this idea within OT scholarship starting with J. Wellhausen's conceptualization of "holy war" as a starting point of ancient Israelite nation building in late 19. century until post-9/11 implications on the relation war and religion in theology (chapter 1). Close reading studies on Biblical verses and sections dealing with war within Deuteronomistic (chapter 2), Priestly (chapter 3), and other parts of the Old Testament (chapter 4) constitute the main part. A supplementary chapter (5) reflects on the use and abuse of assumed OT conceptions of war during medieval Crusades, the Reformation and German Peasants' War as well as during the First World War (chapter 5).

	Vorwort

Kapitel 1	Forschungsgeschichte: Die Konzeptionen von „Heiligem Krieg“ und „Jahwe-Krieg“ in der alttestamentlichen Forschung	1
1.1	Einleitung	1
1.2	Die Theoriebildung bis zum Ersten Weltkrieg
1.3	Der Gang der Diskussion bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs	7
1.4	Die Theoriebildung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg	10
1.5	Neuere Theoriebildungen zum Heiligen Krieg	15
1.6	Der „heilige“ bzw. sakrale Krieg in der Altorientalistik	45
1.7	Der „heilige“ bzw. sakrale Krieg in der Ägyptologie	47
1.8	Zum Ansatz der vorliegenden Arbeit	49

Kapitel 2	Sakralisierung des Krieges in der deuteronomistischen Traditionsbildung	51
2.1	Sakralisierung des Krieges im Buch Deuteronomium	51
2.2	Sakralisierung des Krieges in der deuteronomistischen Traditionsbildung in den Büchern Exodus und Numeri	81
2.3	Sakralisierung des Krieges in den Landnahmeerzählungen des Buches Josua (Jos 1—12)	96
2.4	Sakralisierung des Krieges im Buch der Richter	112
2.5	Sakralisierung des Krieges in Büchern Samuelis und der Könige	122
2.6	Zusammenfassend zur sakralisierung des Krieges im „kleinen“ Deuteronomistischen Geschichtswerk (1 Sam—2 Kön)	146

Kapitel 3	Sakralisierung des Krieges in der priesterschriftlichen Traditionsbildung 149	149
3.1	Ex 14: Die priesterschriftliche Meerwundererzählung	149
3.2	Num 31: Der Midianiterkrieg	150
3.3	Das priesterliche Material im Josuabuch	157
3.4	Zusammenfassend zu den priesterschriftlichen Kriegstexten	158

Kapitel 4	Sakralisierung des Krieges außerhalb der deuteronomischdeuteronomistischen und priesterlichen Traditionsbildung	159
4.1	Gen 14: Abrahams Sieg über Kedor-Leomer	159
4.2	Ex 15,1—21: Das Schilfmeerlied	161
4.3	Num 21,21—31: Sieg über Sihon von Heschbon und über Jahas Num 21,32	164
4.4	Ausblick: Sakralisierung des Krieges im Buch der Chronik anhand von 2 Chr 20	165

Kapitel 5	Die Rezeption der biblischen Exodus- und Landnahmetraditionen in kriegerischen Auseinandersetzungen vom Mittelalter bis zur Neuzeit	171
5.1	Einleitung	171
5.2	Die Zeit der Kreuzzüge	172
5.3	Reformation und Bauernkriege	178
5.4	„Verzage nicht, du Häuflein klein!“ – Gustav II. Adolf als neuer Gideon	190
5.5	Der Erste Weltkrieg: Der „Heilige Krieg“ in Arbeiten deutscher Alttestamentler im Ersten Weltkrieg. Hermann Gunkel, Otto Eißfeldt und Alfred Bertholet	195
5.6	Umkehrung der Vorzeichen: Johannes Hempel und das Alte Testament	201
5.7	Zusammenfassung: Rezeptionsmuster des „Heiligen Krieges“ vom Mittelalter bis zum Dritten Reich	205

Kapitel 6	Zusammenfassung und abschließende Überlegungen	209
6.1	Die biblischen Kriegstexte, ihre religionsgeschichtliche Einordnung und ihre Rezeption	209
6.2	Zur Terminologie: Jahwe-Krieg, Heiliger Krieg, Sakralisierung des Krieges	214
6.3	Zum Gewaltpotential des Monotheismus	217

	Literaturverzeichnis	219
	Indices	241