Oswald Loretz

AOAT 386

 

 

 Hippologia Ugaritica.

ISBN 978-3-86835-055-5

 Das Pferd in Kultur, Wirtschaft, Kriegführung und Hippiatrie Ugarits

496 pp.

 - Pferd, Esel und Kamel in biblischen Texten

    

2011

 Mit einem Beitrag von M. Stol über Pferde, Pferdekrankheiten

 und Pferdemedizin in altbabylonischer Zeit

89,- EUR

 

 

 

Hippologia Ugaritica examines the cultural, religious, sociological and military role of horses in Ugarit.

The study provides a detailed discussion of Ugaritic terminology related to horses, their equipment, the staff in charge of them and especially the Marjannu.

Ugaritic texts on the medical treatment of horses are dealt with as well as the role of horses and chariots in the epics of Aqhat, Baal and Keret.

The perspective is broadened by a supplementary study on horses in Mesopotamia and comparative excursuses on horses in Mari, Ugarit and ancient Israel.

 

Kapitel 1: Wirtschaftlicher, militärischer und kultureller Kontext der Pferde­hal­tung und Hippiatrie in Ugarit. Probleme der For­schungsgeschichte

1.1  Hippiatrische oder hippologische keilalphabeti­sche Tex­te? - Das Hauspferd (Equus caballus) in Vor­derasien

1.2  Das Pferd im Solarenergiesystem der altorientali­schen Agrargesell­schaft: Die "hippologische Be­schleunigung"

1.3  Gesundheitliche Gefährdung des Pferdes - altorien­tali­sche Hippiatrie - keilalphabetische hippiatri­sche Texte aus Ugarit

 

Kapitel 2: Das Pferd in keilalphabetischen und keilschriftlich sylla­bi­schen Texten aus Ugarit

2.1   Das Pferd in keilalphabe­tischen Texten aus Ugarit           

2.2  Begriffe aus der Pflege, dem Training und der Nutzung der Pferde

2.3  Pferde in Verwaltungstexten - spezielle Probleme

2.4   Pferde im Kult - KTU 1.20 II 3; 1.86:6-8; KTU 4.790:16-17      

2.5  Das Pferd in der Kunst Ugarits

2.6  Pferde in keilschriftlich syllabischen Texten aus Ugarit   

2.7  śśw/ssw "Pferd" und mrkbt "Streitwagen" - Zentrum der ugariti­schen Hippo­logie - Summarium  

2.8  Die Trias "Pferd, leichter Streitwagen, Kompositbogen" 

 

Kapitel 3: Die hippiatrischen Texte KTU 1.71; 1.72; 1.85; 1.97 und die Beschwö­rung von Schlangengift durch eine "Pferde-Schlangen Göttin" in KTU 1.100

3.1  Die hippiatrischen Texte der asûtu- und āšipūtu-Metho­de (KTU 1.71; 1.72; 1.85; 1.97)

3.2  KTU 1.100 (RS 24.244) - Die mythische Präfigu­ration einer Be­schwörung von Schlangengift - "Mut­ter/Herrin von Hengst und Stute" - Pferde-āšipūtu in Ugarit

 

Kapitel 4: Der Topos "Pferd und (Streit-)Wagen" in den drei Ilmlk-Werken Keret, Aqhat und Baal-Zyklus: Fiktionale, ar­chivali­sche und hippologische Aspekte der Tätigkeit des Schreibers Ilmlk unter Niqm­addu II.

4.1  Forschungsgeschichtliche Probleme bei der "Datierung" ugari­ti­scher Litera­tur­werke

4.2  Der Schreiber Ilmlk als "Autor" der Epen "Keret" und "Aqhat" und des Baal-Zy­klus - zur Tätigkeit des Schrei­bers Ilmlk unter Niqmad­dus II. oder Niqmad­dus IV.

4.3  "Pferd und (Streit-)Wagen" im Keret-Epos

4.4  "Pferd und (Streit-)Wagen" im Aqhat-Epos und in den rpum-Texten

4.5  "Pferd und (Streit-)Wagen" im Baal-Zyklus

4.6  Das Baal-Epitheton rkb ˁrpt "Wolken­fahrer"

4.7  Die besondere militäri­sche Situation im Baal-Zyklus       

4.8  "Pferd und (Streit-)Wagen" als Elemente der Tradition beim Schreiber Ilmlk

4.9  Ke­ret-Epos - Un­ter­hal­tung über das Schicksal eines "amurriti­schen" Königs­hauses oder Ideolo­gie und Propa­ganda der ugaritischen Dyna­stie unter Niqmad­du II.?

4.10  Aqhat-Epos - ein Werk des Schreibers Ilmlk?

4.11  Ilmlk als Autor oder "Schreiber" des Baal-Zyklus?

4.12  Ilm­lk, der spr "Sc­hre­i­be­r" Niq­ma­ddu II.

4.13 Der Topos "Pferd und (Streit-)Wa­gen" - in den Werken Ilmlks - zeitli­che Aspekte

4.14 Der Ilmlk-Kolophon KTU 1.6 VI 54-58

4.15 Ilmlk als Schreiber, Verwalter und Priester - Ergebnis und Aus­blick

4.16 Exkurs 1: Zeitliche Aspekte der Vertragstermini argmn "Tribut" und ˁbd "Vasall" in KTU 1.2 I 36-38

4.17 Exkurs 2: adn und bˁl als Bezeichnungen für Be­schwö­rer: Zu KTU 1.6 VI 58 und KTU 1.124:1-2   

4.18  Exkurs 3: "Strukturiertes Gedächtnis" in Ugarit im Ver­gleich mit der mündlichen mykenischen und schriftli­chen homeri­schen Hexa­meter-Überliefe­rung

 

Kapitel 5: Esel und Pferde als königliche Reittiere in M~ri, Ugarit und Israel: Zu ARM 6, 76, 20-23; KTU 1.4 IV 4b-15; 1.19 II 3b-11; Sach 9,9-10; Mt 21,5; Joh 12,15

         

Kapitel 6: Sex mit dem Pferd in Gesetzgebung und Mythos des Alten Orients

         

Kapitel 7: Die hippologische Trias "Pferd, Streitwagen, Komposit­bogen" in nachexilisch-jüdischer Fiktionalisierung und "Verfälschung" der Geschichte Israels nach  KTU 1.14 II 35-40 und Ps 68,18-19

7.1  Die nach­exilisch-jüdische Deutung der Geschichte Israels     

7.2  Ps 68 - ein archaischer, später, verderbter oder mehr­schichtiger Text?  

7.3  šn{ˀ}n "(Komposit-)Bogen-Schütze" - parallelisierbare Zahlen­anga­ben in Ps 68,18 und KTU 1.14 II 35-40

7.4  Das nachexilische Fortleben der altsyrisch-kanaanäischen Trias "Pferd, Streitwagen, Komposit­bo­gen" in Ps 68,18-19  

7.5  Ps 68,5.18-19.34 - Eine nachexilisch-jüdische Fiktiona­lisierung und "Verfäl­schung" der Ge­schich­te Israels

         

Kapitel 8: Die Väter Israels besitzen nur Kamele, aber keine Pferde

 

Kapitel 9: Abbildungen: Pferd, Streitwagen mit Bogenschütze, göttliche  Reiter/­Innen, Sonne, Pferd und Schlangen als Themen von Kunst­werken aus Ugarit, Mykene, Assy­rien, Ägypten, dem Sinai und Altsyrien-Palästina

 

Kapitel 10: M. Stol: Pferd, Pferdekrankheiten und Pferdemedizin in altbaby­lonischer Zeit

10.1  Die Frühgeschichte des Pferdes

10.2  Pferd und Religion

10.3  Die babylonische Tierheilkunde

10.4  Die babylonischen Veterinärischen Texte

 

Verzeichnis der Sigla und Abkürzungen

 

Literaturverzeichnis

 

Indices